借号拉分什么意思-BL是什么意思

BL是什么意思

不懂BL的请进...<禁止开贴询问>

注:凡是来侮辱BL的一律封IP...没人请你来..自己来这里找封IP..说句不好听的那就是"犯*"

禁止发重复贴.

什么是BL？

“BL”（boy’s love），字面意指两个男人之间的爱。如今日本的

漫画界有专门的B L漫画派。其主角一般是美形的男性，内容主要是

男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情。

BL就是同性恋吗？

BL看似同性恋，但并不是同性恋，甚至和圈外人想象的完全相反！BL

的主要观看对象是女性，而绝非男同性恋者。女性爱看美形的男性，

沉迷于其中缠绵的感情，完全是出于女性自身的天性，这和男性爱看

美女实在没有什么区别。

什么是耽美？

“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，为反对“自然主义”

文学而呈现的另一种文学写作风格。“耽美派”，他的最初本意是

“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉

其中追求文学 的意义”。耽美在日文中的发音为 TANBI，意为“

唯美、浪漫之意”。 耽，沉溺。耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸

也（《韩非子·十过》）； 且耽田家乐（李白《赠闾丘处士》）。

耽美，沉溺于美，这个解释可以 使圈外人很快把握住耽美的要义。

耽美和BL有什么关系？

BL的确是耽美一个很重要很主要的流派，很多时候两者甚至都可以

换用。但耽美还包括武侠，玄幻，悬疑推理，近代历史... 实际上

一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只

是属于耽美的一部分。

为什么会有耽美？

我们很难想象，一个食不果腹的人会喜欢耽美。从人类进化的角度

来说，人之所以有美感是为了生存，美感使人类可以趋利避害，是

人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时，

为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求，一种

纯粹为美而美的需求，而耽美将这种需求推向了及至。

现实中的不完美，更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界，

在那里一切的一切终于有了完美的可能，而作为一个耽美作者，终

于拥有了创造完美的能力！

1.强攻弱受

比较常见，也是最容易写的一种。小攻很强、很厉害、很万能，而小受基本就是平胸美女，弱到不行就等着小攻把他欺负得死去活来，即使小受不愿意也反抗不到哪儿去。如果不是温馨的那种就会比较无趣，双方你情我愿的再穿插点波澜起伏还是有点看头的，关键就看你怎么把握了。

好X叶，海马X表游戏等属于这种。

2.弱攻弱受

最难发挥的一种类型，要写好很不容易。借用别人一句通俗易懂的话就是“你爱我，我不敢说，我爱你，我不敢做。”就这样子= =

属于比较能拖戏的一种，打打暧昧擦边球的较多，两个弱性的想要发展到XXOO程度的难度非常大¦¦¦¦¦¦

这个例子很难找¦¦¦¦¦早期的迪奥X卡特鲁大概算吧（不认识？高达WING啊！！）

3.弱攻强受

这种比较奇怪，小攻经常犹犹豫豫立场不稳，而小受长得可爱却出奇的骨子里要强。

也有另一种解释就是小受“诱受”，这种通常是你情我愿但因为某些禁忌小攻想得太多，反而小受比较主动。

卡特鲁X特洛华，普贤X天化（这两对都是因为有床戏出现我才分清攻受的，比较诧异）。

4.强攻强受

这才是男男啊~~星星眼~~~~好像是目前最受欢迎的一种，小攻和小受都很强，一个强上一个强抗，啊啊啊~~~~SM时最激暴了~~~~~~怎么鞭就是不肯低头啊啊啊~~~~~

（发现自己的失态，调整好表情¦¦¦）咳，这种也不用我多解释了吧，比较常见，通常这种配对的同人文最有看头。当然，小受若过强也有可能出现互攻的情况，比如庵和京（台下又有茫然的眼神，啧啧~~K.O.F.啊！！不明白的人多去打打街机！！>_<）

好X莲，贝吉塔X悟空，斋藤X苍紫就是这一种。（台下的，再茫然小心我的鞭子！！！）

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/303590.html

BL即Boys’ Love的缩写，翻译成中文是男孩子们的爱（代指男性间的恋爱，但又并不完全等同于男同性恋），古称“断袖”也称为少年爱。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，没有相对的复杂性。在日本漫画界中，有专门的BL漫画派。

BL

是Boys’

Love

的缩写翻译成中文是男孩子间的爱

与GAY圈不同，这个大多是纯爱，没有相对的复杂性关系。一般比较纯情。在日本漫画界中，有专门的B

L漫画派

如《世界第一初恋》《纯情罗曼史》.....

俗语是什么意思

意思是：通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。如“天下无难事，只怕有心人”。也叫俗话。

引证：

1、丁玲 《一九三一年春上海》之一：“那是因为‘主贤客来勤’。 萧云 几乎说出这句俗语来。”

2、朱光潜 《艺文杂谈·＜但丁的“论俗语”＞》：“他（ 但丁 ）所谓俗语，就是与教会所用的官方语言（ 拉丁 ）相对立的各国人民大众所用的地方语言。”

俗语的反义词：雅语 [ yǎ yǔ ]

指文学语言。与“俗语”相对。

扩展资料

俗语的近义词：

一、俗话 [ sú huà ]

解释：俗语。

引证： 魏巍 《东方》第五部第七章：“俗话说，‘小心没大岔’，他就去扒地雷周围的土。”

二、鄙谚 [ bǐ yàn ]

解释：俗语。

三、俗谚 [ sú yàn ]

解释：民间流传的，有较固定句型的，通俗浅显的格言式短语。

引证：沈从文《新湘行记》：“我很满意这次过渡的遇合，提起一句俗谚‘同船过渡，五百年所修’，聊以解嘲。”

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙：弱肉强食

甲：多年的老歪树，直不起来了

乙：积重难返

甲：后长的牛角，比先长的耳朵长

乙：后来居上

甲：捡了芝麻，丢掉西瓜

乙：因小失大

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

俗语举例

[编辑本段]

“小二”管“大王”

挨着勤的没懒的

矮子面前不说短话

按下葫芦起来瓢

八抬大轿请不去

八字没一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一张人皮

半斤对八两

半路上出家

饱汉不知饿汉饥

背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱

笨鸟先飞

鼻子气歪了

比登天还难

比上不足，比下有余

比死人多口气

便宜没好货，好货不便宜 别人牵驴你拔橛子

兵败如山倒

兵来将挡，水来土掩

冰冻三尺，非一日之寒

病从口入，祸从口出

病急乱投医

不比不知道，一比吓一跳

不吃黄连，不知啥叫苦

不吃馒头争（蒸）口气

不吃羊肉惹身臊

不打不相识

不打无把握之仗

不打无准备之仗

不当家不知柴米贵

不到黄河心不死

不费吹灰之力

不分青红皂白

不够塞牙缝的

不管三七二十一

不见棺材不落泪

不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香

不进山门不受戒

不经一事，不长一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而语

不拉屎占茅坑

不怕不识货，就怕货比货

不怕慢，就怕站

不怕没好事，就怕没好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一万，就怕万一

不怕贼偷，就怕贼惦记

不求同日生，只愿同日死

不入虎穴，焉得虎子

不食人间烟火

不是省油的灯

不是鱼死，就是网破

不是冤家不聚头

不死也扒成皮

不听老人言，吃亏在眼前

不养儿不知父母恩

不知道哪头炕热

不知哪块云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

陈芝麻烂谷子

撑死胆大的，饿死胆小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，败事有余

成者王侯败者贼

秤杆离不开秤铊

秤有头高头低

秤铊虽小压千斤

吃饱了撑的

吃别人嚼过的馍不香

吃不了兜着走

吃错了耗子药

吃定心丸

吃饭想撑死，干活怕累死

吃力不讨好

吃了豹子胆

吃了迷混药

吃了枪药了

吃人不吐骨头

吃人饭，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手软

吃人家饭，受人家管

吃软不吃硬

吃哑巴亏

吃着碗里的，望着锅里的

丑话说在前头

丑媳妇早晚也得见公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少饭

出家人不说在家话

出水才见两腿泥

出头的橼子先烂

穿新鞋走老路

穿一条裤子

船到桥头自然直

船家的孩子会浮水

窗户纸一点就破

吹胡子瞪眼

此地无银三百两

此时无声胜有声

此一时，彼一时

聪明一世，糊涂一时

从刀尖上爬过来的

从小离娘，到大话长

打不着狐狸惹身骚

打不着野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如说倒

打灯笼找不着

打掉门牙往肚里咽

打狗还得看主人

打开天窗说亮话

打破砂锅问到底

打瞎子，骂哑巴

打一巴掌，给个甜枣

打肿脸充胖子

打着灯笼找不着

大路朝天，各走半边

大门不出，二门不迈

大事化小，小事化了

当面鼓对面锣

当面是人，背后是鬼

当着矬子不说短话

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀枪药虽好，不破手为高

刀子嘴，豆腐心

到什么山上唱什么歌

到什么时候说什么话

得理不让人

得了便宜卖乖

得饶人处且饶人

低头不见抬头见

地在人种，事在人为

爹死娘嫁人，各人顾各人

丁是丁，卯是卯

丢下嘴里的肉，去等河里的鱼

东一榔头，西一棒子

斗大字不识一升

肚子疼怨灶王爷

端人家碗，受人家管

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

恶人先告状

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫

儿大不由娘

儿女情长，英雄气短

耳听为虚，眼见为实

二一添作五

翻脸不认人

反其道而行之

方是真的，药是假的

房顶开门，灶坑打井

防君子不防小人

放长线钓大鱼

放屁砸了脚后跟

肥的瘦的一锅煮

肥水不流外人田

费力不讨好

费了九牛二虎之力

佛烧一炷香，人争一口气

福不双降，祸不单行

该吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由东，累死也无功

甘蔗没有两头甜

赶鸭子上架

赶早不赶晚

敢怒不敢言

刚出狼窝，又入虎口

胳膊拧不过大腿

各人的梦各人圆

给个棒棰就当针

恭敬不如从命

公道不公道，自有天知道

公鸡下蛋，母鸡打鸣

公说公有理，婆说婆有理

狗改不了吃屎

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

挂羊头卖狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官马瘦

光许愿，不烧香

贵人多忘事

害人之心不可有，防人之心不可无

俗语的形成

[编辑本段]

俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

俗语的名称与范围

[编辑本段]

俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：「里言」、「俚言」、「乡言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」；「里谚」、「野谚」、「古谚」、「乡谚」、「俗谚」；「里语」、「俚语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「谚语」；「俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街谈巷语」等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。

「俗语」一词，始见于中国西汉司马迁《史记•滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：「民人俗语日：『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。」这里的「俗语」一词，是指民间流传的说法。

后来，刘向《说苑•贵德》和班固《汉书•路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用「俗语」来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：「故俗语云：『画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《说苑•贵德》）「故俗语云：『画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《汉书•路温舒传》）

俗语与谚语等熟语的区别

[编辑本段]

熟语关系图

语义

字面意义和实际意义相同

这类俗语望文生义，比较容易理解。例如，「不打不相识」，意思就是「双方本来不相识，经过相打之后认识了」。

字面意义和实际意义不同

同时具有字面意义和实际意义

修辞手法

俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。

比喻

比喻是俗语最常用的修辞手法，这类俗语往往用人们非常熟悉的事物，如飞禽走兽、花草树木、农田作物、生活用品等，来说明抽象、陌生的事物，使深奥的道理变得浅显易懂。

例如，「兵败如山倒」用的是明喻，用「如」把本体「兵败」和喻体「山倒」连接起来，比喻军队战败；又如「穷人一条心，黄土变成金」[3]，在本体和喻体间用「是」连接起来，比喻黄土能变成金子，人能由穷变富；借喻手法俗语运用得最普遍，好像「红花还得绿叶扶」[4]，就是把喻体「红花还得绿叶扶」当成本体来说，比喻即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助。

比拟

比拟分为拟人和拟物，前者就是把物拟作人，后者就是把人拟作物。这种修辞手法往往带有讽刺、憎恶意味，用来突出人物待征，特别是思想品德、精神面貌、言行举止等，使形象更鲜明、更生动。

例如，「黄鼠狼给鸡拜年」用的是拟人，黄鼠狼人格化了，赋予人的活动，黄鼠狼本来是吃鸡，却去给鸡拜年，比喻人为装友善，别有用心；「赖狗扶不上墙」[5]是拟物，把不成器的人比拟成「赖狗」，说人无用，扶植不起来。

借代

借代是不把要说的人或事物直接说出来，而是借用与其有密切关系的其它事物或名称代替。借代可以是：借本体事物最突出的特征代替本体事物；借与本体事物有密切关系的其它事物代替本体事物；借本体事物的一部分代替本体事物；借本体事物产生的结果代替本体事物等。俗语简短，借体必须在形象、性质上有显著、典型的特征，使人一目了然。

例如，「捡了芝麻丢了西瓜」，「芝麻」代替小事，「西瓜」代替大事、重要事情；「情人眼里出西施」句用中国古代美女「西施」代指美女；「三百六十行，行行出状元」，「状元」就代替了杰出人物；至于「家家有本难念的经」，「难念的经」就是为难的事情了。

夸张

夸张，顾名思义是要故意把事实夸大或缩小，达到修辞效果。夸张一般分为直接夸张和融合夸张两种。前者是直接突出、夸大或缩小事物的某种特征，把事物说得比实际更好，更强烈；后者是运用比喻、比拟、借代，与夸张相融合的表现形式，用来加强夸张的意味。

例如，「人老骨头硬，铁打都不动」，用「铁」来夸大体头之硬，比喻人越老越坚强；「一尺水，百丈波，「一尺水」说成能抓起「百丈波」，不言而喻，这是夸大事实；「一脚踢到泰山，一步迈进黄河」比喻人心情急切，想一下子把事办好，而事实上，泰山是一脚踢不到的，黄河是一步迈不过去的；还有，「早上浮云走，后晌晒死狗，用「晒死狗」夸大天气热的程度。

双关

双关是利用词语的不同含义或读音相同、相近的特点，表面上说一件事，而实际上替的是另一件事。俗语中，借义双关和诣声双关用得较多。借义相关是利用词语的不同含义构成的双关，谐声双关是利用词语的读音相同或相近构成的双关。

例如，「火烧芭蕉心不死」，表面上说的是芭蕉的「心」不死，实际上是指人心不死，比喻不甘失败，或不肯罢休；「驴唇不对马嘴」[6]表面上说的是「驴唇」对不上「马嘴」，实指两方面或两件事不相符合；「跳进黄河洗不清」表面上说的是，人跳进黄河也洗不清身子，实际意义是人的冤屈无法辩白，耻辱洗不掉；又如，「铁公鸡一毛不拔」，表面上说的是铁制的公鸡拔不下一根羽毛，实际上说是说人吝啬，一毛不拔。

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙：弱肉强食

甲：多年的老歪树，直不起来了

乙：积重难返

甲：后长的牛角，比先长的耳朵长

乙：后来居上

甲：捡了芝麻，丢掉西瓜

乙：因小失大

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

俗语举例

[编辑本段]

“小二”管“大王”

挨着勤的没懒的

矮子面前不说短话

按下葫芦起来瓢

八抬大轿请不去

八字没一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一张人皮

半斤对八两

半路上出家

饱汉不知饿汉饥

背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱

笨鸟先飞

鼻子气歪了

比登天还难

比上不足，比下有余

比死人多口气

便宜没好货，好货不便宜 别人牵驴你拔橛子

兵败如山倒

兵来将挡，水来土掩

冰冻三尺，非一日之寒

病从口入，祸从口出

病急乱投医

不比不知道，一比吓一跳

不吃黄连，不知啥叫苦

不吃馒头争（蒸）口气

不吃羊肉惹身臊

不打不相识

不打无把握之仗

不打无准备之仗

不当家不知柴米贵

不到黄河心不死

不费吹灰之力

不分青红皂白

不够塞牙缝的

不管三七二十一

不见棺材不落泪

不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香

不进山门不受戒

不经一事，不长一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而语

不拉屎占茅坑

不怕不识货，就怕货比货

不怕慢，就怕站

不怕没好事，就怕没好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一万，就怕万一

不怕贼偷，就怕贼惦记

不求同日生，只愿同日死

不入虎穴，焉得虎子

不食人间烟火

不是省油的灯

不是鱼死，就是网破

不是冤家不聚头

不死也扒成皮

不听老人言，吃亏在眼前

不养儿不知父母恩

不知道哪头炕热

不知哪块云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

陈芝麻烂谷子

撑死胆大的，饿死胆小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，败事有余

成者王侯败者贼

秤杆离不开秤铊

秤有头高头低

秤铊虽小压千斤

吃饱了撑的

吃别人嚼过的馍不香

吃不了兜着走

吃错了耗子药

吃定心丸

吃饭想撑死，干活怕累死

吃力不讨好

吃了豹子胆

吃了迷混药

吃了枪药了

吃人不吐骨头

吃人饭，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手软

吃人家饭，受人家管

吃软不吃硬

吃哑巴亏

吃着碗里的，望着锅里的

丑话说在前头

丑媳妇早晚也得见公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少饭

出家人不说在家话

出水才见两腿泥

出头的橼子先烂

穿新鞋走老路

穿一条裤子

船到桥头自然直

船家的孩子会浮水

窗户纸一点就破

吹胡子瞪眼

此地无银三百两

此时无声胜有声

此一时，彼一时

聪明一世，糊涂一时

从刀尖上爬过来的

从小离娘，到大话长

打不着狐狸惹身骚

打不着野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如说倒

打灯笼找不着

打掉门牙往肚里咽

打狗还得看主人

打开天窗说亮话

打破砂锅问到底

打瞎子，骂哑巴

打一巴掌，给个甜枣

打肿脸充胖子

打着灯笼找不着

大路朝天，各走半边

大门不出，二门不迈

大事化小，小事化了

当面鼓对面锣

当面是人，背后是鬼

当着矬子不说短话

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀枪药虽好，不破手为高

刀子嘴，豆腐心

到什么山上唱什么歌

到什么时候说什么话

得理不让人

得了便宜卖乖

得饶人处且饶人

低头不见抬头见

地在人种，事在人为

爹死娘嫁人，各人顾各人

丁是丁，卯是卯

丢下嘴里的肉，去等河里的鱼

东一榔头，西一棒子

斗大字不识一升

肚子疼怨灶王爷

端人家碗，受人家管

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

恶人先告状

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫

儿大不由娘

儿女情长，英雄气短

耳听为虚，眼见为实

二一添作五

翻脸不认人

反其道而行之

方是真的，药是假的

房顶开门，灶坑打井

防君子不防小人

放长线钓大鱼

放屁砸了脚后跟

肥的瘦的一锅煮

肥水不流外人田

费力不讨好

费了九牛二虎之力

佛烧一炷香，人争一口气

福不双降，祸不单行

该吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由东，累死也无功

甘蔗没有两头甜

赶鸭子上架

赶早不赶晚

敢怒不敢言

刚出狼窝，又入虎口

胳膊拧不过大腿

各人的梦各人圆

给个棒棰就当针

恭敬不如从命

公道不公道，自有天知道

公鸡下蛋，母鸡打鸣

公说公有理，婆说婆有理

狗改不了吃屎

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

挂羊头卖狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官马瘦

光许愿，不烧香

贵人多忘事

害人之心不可有，防人之心不可无

俗语的形成

[编辑本段]

俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

俗语的名称与范围

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俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：「里言」、「俚言」、「乡言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」；「里谚」、「野谚」、「古谚」、「乡谚」、「俗谚」；「里语」、「俚语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「谚语」；「俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街谈巷语」等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。

「俗语」一词，始见于中国西汉司马迁《史记•滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：「民人俗语日：『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。」这里的「俗语」一词，是指民间流传的说法。

后来，刘向《说苑•贵德》和班固《汉书•路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用「俗语」来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：「故俗语云：『画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《说苑•贵德》）「故俗语云：『画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《汉书•路温舒传》）

俗语与谚语等熟语的区别

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熟语关系图

语义

字面意义和实际意义相同

这类俗语望文生义，比较容易理解。例如，「不打不相识」，意思就是「双方本来不相识，经过相打之后认识了」。

字面意义和实际意义不同

同时具有字面意义和实际意义

修辞手法

俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。

比喻

比喻是俗语最常用的修辞手法，这类俗语往往用人们非常熟悉的事物，如飞禽走兽、花草树木、农田作物、生活用品等，来说明抽象、陌生的事物，使深奥的道理变得浅显易懂。

例如，「兵败如山倒」用的是明喻，用「如」把本体「兵败」和喻体「山倒」连接起来，比喻军队战败；又如「穷人一条心，黄土变成金」[3]，在本体和喻体间用「是」连接起来，比喻黄土能变成金子，人能由穷变富；借喻手法俗语运用得最普遍，好像「红花还得绿叶扶」[4]，就是把喻体「红花还得绿叶扶」当成本体来说，比喻即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助。

比拟

比拟分为拟人和拟物，前者就是把物拟作人，后者就是把人拟作物。这种修辞手法往往带有讽刺、憎恶意味，用来突出人物待征，特别是思想品德、精神面貌、言行举止等，使形象更鲜明、更生动。

例如，「黄鼠狼给鸡拜年」用的是拟人，黄鼠狼人格化了，赋予人的活动，黄鼠狼本来是吃鸡，却去给鸡拜年，比喻人为装友善，别有用心；「赖狗扶不上墙」[5]是拟物，把不成器的人比拟成「赖狗」，说人无用，扶植不起来。

借代

借代是不把要说的人或事物直接说出来，而是借用与其有密切关系的其它事物或名称代替。借代可以是：借本体事物最突出的特征代替本体事物；借与本体事物有密切关系的其它事物代替本体事物；借本体事物的一部分代替本体事物；借本体事物产生的结果代替本体事物等。俗语简短，借体必须在形象、性质上有显著、典型的特征，使人一目了然。

例如，「捡了芝麻丢了西瓜」，「芝麻」代替小事，「西瓜」代替大事、重要事情；「情人眼里出西施」句用中国古代美女「西施」代指美女；「三百六十行，行行出状元」，「状元」就代替了杰出人物；至于「家家有本难念的经」，「难念的经」就是为难的事情了。

夸张

夸张，顾名思义是要故意把事实夸大或缩小，达到修辞效果。夸张一般分为直接夸张和融合夸张两种。前者是直接突出、夸大或缩小事物的某种特征，把事物说得比实际更好，更强烈；后者是运用比喻、比拟、借代，与夸张相融合的表现形式，用来加强夸张的意味。

例如，「人老骨头硬，铁打都不动」，用「铁」来夸大体头之硬，比喻人越老越坚强；「一尺水，百丈波，「一尺水」说成能抓起「百丈波」，不言而喻，这是夸大事实；「一脚踢到泰山，一步迈进黄河」比喻人心情急切，想一下子把事办好，而事实上，泰山是一脚踢不到的，黄河是一步迈不过去的；还有，「早上浮云走，后晌晒死狗，用「晒死狗」夸大天气热的程度。

双关

双关是利用词语的不同含义或读音相同、相近的特点，表面上说一件事，而实际上替的是另一件事。俗语中，借义双关和诣声双关用得较多。借义相关是利用词语的不同含义构成的双关，谐声双关是利用词语的读音相同或相近构成的双关。

例如，「火烧芭蕉心不死」，表面上说的是芭蕉的「心」不死，实际上是指人心不死，比喻不甘失败，或不肯罢休；「驴唇不对马嘴」[6]表面上说的是「驴唇」对不上「马嘴」，实指两方面或两件事不相符合；「跳进黄河洗不清」表面上说的是，人跳进黄河也洗不清身子，实际意义是人的冤屈无法辩白，耻辱洗不掉；又如，「铁公鸡一毛不拔」，表面上说的是铁制的公鸡拔不下一根羽毛，实际上说是说人吝啬，一毛不拔

indexOf()的用法，具体是什么意思？？

indexOf()的意思：查找一个字符串中，第一次出现指定字符串的位置。

indexOf()的用法：

indexOf（int，ch）

先看第一个indexOf它返回值是int，在看它的参数（int，ch）意思就是使用者可以给参数一个‘char’字符所代表的int值，然后去从前向后找到该字符在字符串中第一次出现处的索引，当然了我们不可能记得住每一个char的值所以我们在使用时直接用String s=abcdef;　　int i=s.indexOf('d');

这种方式就可以了，char类型会自动提升为int类型，还有就是要注意如果返回值为-1，就说明索引越界了。

indexOf（int ch，int，fromIndex）

这个方法就是说从指定位置往后找返回字符在该字符串中第一次出现处的索引，比如“woaizhongguo”indexOf（'o',2）那返回值就是6而不是1，也不是11。

indexOf（Sting str）

这个方法基本就类似前面的了，只不过它是在参数里给一个子字符串，然后返回该子字符串在该字符串中第一次出现处的索引，比如"woaixuexi"要查"ai"这个子字符串在整个字符串中出现的索引位置那返回值就是2。

indexOf（String str，int fromIndex）这个方法不在累述。

扩展资料

IndexOf()

查找字串中指定字符或字串首次出现的位置,返首索引值，如：

str1.IndexOf("字")； //查找“字”在str1中的索引值（位置）

str1.IndexOf("字串")；//查找“字串”的第一个字符在str1中的索引值（位置）

str1.IndexOf("字",start,end)；//从str1第start+1个字符起，查找end个字符，查找“字”在字符串STR1中的位置[从第一个字符算起]注意:start+end不能大于str1的长度

indexof参数为string,在字符串中寻找参数字符串第一次出现的位置并返回该位置。如string s="0123dfdfdf";int i=s.indexof("df");这时i==4。

如果需要更强大的字符串解析功能应该用Regex类，使用正则表达式对字符串进行匹配。

参考资料来源：百度百科-indexOf

indexOf()的用法：返回字符中indexof（string）中字串string在父串中首次出现的位置，从0开始！没有返回-1；方便判断和截取字符串！

indexOf()定义和用法

indexOf() 方法可返回某个指定的字符串值在字符串中首次出现的位置。

语法

stringObject.indexOf(searchvalue,fromindex)

参数 描述

searchvalue 必需。规定需检索的字符串值。

fromindex 可选的整数参数。规定在字符串中开始检索的位置。它的合法取值是 0到 - 1。如省略该参数，则将从字符串的首字符开始检索。

说明

该方法将从头到尾地检索字符串 stringObject，看它是否含有子串 searchvalue。开始检索的位置在字符串的 fromindex 处或字符串的开头（没有指定 fromindex 时）。如果找到一个 searchvalue，则返回 searchvalue 的第一次出现的位置。stringObject 中的字符位置是从 0 开始的。

提示和注释

注释：indexOf() 方法对大小写敏感！

注释：如果要检索的字符串值没有出现，则该方法返回 -1。

扩展资料：

JavaScript一种直译式脚本语言，是一种动态类型、弱类型、基于原型的语言，内置支持类型。它的解释器被称为JavaScript引擎，为浏览器的一部分，广泛用于客户端的脚本语言，最早是在HTML（标准通用标记语言下的一个应用）网页上使用，用来给HTML网页增加动态功能。

在1995年时，由Netscape公司的Brendan Eich，在网景导航者浏览器上首次设计实现而成。因为Netscape与Sun合作，Netscape管理层希望它外观看起来像Java，因此取名为JavaScript。但实际上它的语法风格与Self及Scheme较为接近。

为了取得技术优势，微软推出了JScript，CEnvi推出ScriptEase，与JavaScript同样可在浏览器上运行。为了统一规格，因为JavaScript兼容于ECMA标准，因此也称为ECMAScript。

组成部分

ECMAScript，描述了该语言的语法和基本对象。

文档对象模型（DOM），描述处理网页内容的方法和接口。

浏览器对象模型（BOM），描述与浏览器进行交互的方法和接口。

参考资料：CSDN-indexOf()使用详解

indexOf()的意思：查找一个字符串中，第一次出现指定字符串的位置。

indexOf()的用法：

indexOf（int，ch）

先看第一个indexOf它返回值是int，在看它的参数（int，ch）意思就是使用者可以给参数一个‘char’字符所代表的int值，然后去从前向后找到该字符在字符串中第一次出现处的索引，当然了我们不可能记得住每一个char的值所以我们在使用时直接用String s=abcdef;　　int i=s.indexOf('d');

这种方式就可以了，char类型会自动提升为int类型，还有就是要注意如果返回值为-1，就说明索引越界了。

indexOf（int ch，int，fromIndex）

这个方法就是说从指定位置往后找返回字符在该字符串中第一次出现处的索引，比如“woaizhongguo”indexOf（'o',2）那返回值就是6而不是1，也不是11。

indexOf（Sting str）

这个方法基本就类似前面的了，只不过它是在参数里给一个子字符串，然后返回该子字符串在该字符串中第一次出现处的索引，比如"woaixuexi"要查"ai"这个子字符串在整个字符串中出现的索引位置那返回值就是2。

indexOf（String str，int fromIndex）这个方法不在累述。

扩展资料

IndexOf()

查找字串中指定字符或字串首次出现的位置,返首索引值，如：

str1.IndexOf("字")； //查找“字”在str1中的索引值（位置）

str1.IndexOf("字串")；//查找“字串”的第一个字符在str1中的索引值（位置）

str1.IndexOf("字",start,end)；//从str1第start+1个字符起，查找end个字符，查找“字”在字符串STR1中的位置[从第一个字符算起]注意:start+end不能大于str1的长度

indexof参数为string,在字符串中寻找参数字符串第一次出现的位置并返回该位置。如string s="0123dfdfdf";int i=s.indexof("df");这时i==4。

如果需要更强大的字符串解析功能应该用Regex类，使用正则表达式对字符串进行匹配。

indexof() ：在字符串中从前向后定位字符和字符串；所有的返回值都是指在字符串的绝对位置，如为空则为- 1

test.indexof('d') =2 //从前向后 定位 d 第一次出现的位置

test.indexof('d',1) =2 //从前向后 定位 d 从第二个字符串开始 即s开始 第一次出现的位置

test.indexof('d',5,2) =6 //从前向后 定位 d 从第5 位开始查，查2位，即 从第5位到第7位；

lastindexof() ：在字符串中从后向前定位字符和字符串。

参考资料：百度百科indexOf

indexOf()的用法：返回字符中indexof（string）中字串string在父串中首次出现的位置，从0开始！没有返回-1；方便判断和截取字符串！

indexOf()定义和用法

indexOf() 方法可返回某个指定的字符串值在字符串中首次出现的位置。

语法

stringObject.indexOf(searchvalue,fromindex)

参数 描述

searchvalue 必需。规定需检索的字符串值。

fromindex 可选的整数参数。规定在字符串中开始检索的位置。它的合法取值是 0到 - 1。如省略该参数，则将从字符串的首字符开始检索。

说明

该方法将从头到尾地检索字符串 stringObject，看它是否含有子串 searchvalue。开始检索的位置在字符串的 fromindex 处或字符串的开头（没有指定 fromindex 时）。如果找到一个 searchvalue，则返回 searchvalue 的第一次出现的位置。stringObject 中的字符位置是从 0 开始的。

提示和注释

注释：indexOf() 方法对大小写敏感！

注释：如果要检索的字符串值没有出现，则该方法返回 -1。

实例

在本例中，我们将在 "Hello world!" 字符串内进行不同的检索：

以上代码的输出：

0 -1 6

和java类似，返回字符中indexOf（string）中字串string在父串中首次出现的位置，从0开始！

没有返回-1；方便判断和截取字符串！

专业的回答。

indexOf() 方法可返回某个指定的字符串值在字符串中首次出现的位置。

语法

stringObject.indexOf(searchvalue,fromindex)

参数

描述

searchvalue    必需。规定需检索的字符串值。

fromindex    可选的整数参数。规定在字符串中开始检索的位置。它的合法取值是 0 到 stringObject.length - 1。如省略该参数，则将从字符串的首字符开始检索。

说明

该方法将从头到尾地检索字符串 stringObject，看它是否含有子串 searchvalue。开始检索的位置在字符串的

fromindex 处或字符串的开头（没有指定 fromindex 时）。如果找到一个 searchvalue，则返回 searchvalue

的第一次出现的位置。stringObject 中的字符位置是从 0 开始的。

智可及，愚不可及 是什么意思

“智可及，愚不可及”，从字面上，“智”就是“智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是一褒一贬，其实在句子里都是褒义的。

这里的“智可及”可以理解成“一般的智慧”或“表面的智慧”人们是可以达到的;而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。“愚”字，道是无智胜有智，是“大智若愚”，是表面装作笨拙的样子，而内心却运筹千里，深藏机智而不露。往往这样的人不是出于谦虚，就是避免因才智过人而遭暗算，所以用“愚蠢”把自己“包装”起来。

当年曹操评荀攸“智可及，愚不可及”，是由于“攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。”所以“太祖(指曹操)每称曰:公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”

故,“智可及，愚不可及”，虽然表面是说“(你的)智慧(人们)可以达到，(你的)愚蠢(人们)比不上”，但绝不是贬低而是夸赞人的“大智若愚”!

扩展资料：

出处：

《论语·公冶长》，子曰:"宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。"

孔子是说:"宁武子"这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能;在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到;他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。

而现在这个词的指愚蠢得无人能及，变化这么大，估计连圣人孔子都想不到。

先秦·孔子《论语·公冶长》:"宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。"

【示例】我们醉后常谈些~的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。(鲁迅《朝花夕拾·范爱农)

我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句~的提问--"往哪里去?"(鲁迅《华盖集续编·一点比喻》)

1、诗句出自《论语 ·公冶长第五》，原话为"宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。"意思是:宁武子，邦有道则知(智)，邦无道则愚。其知(智)可及，其愚不可及也。"意思是，宁武子这滑头，国家有道时丫就展露智慧，国家无道时丫就装傻充愣。

2、宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。孔子的意思是:宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。

3、我很快明白:我们做了件愚不可及的蠢事。

“智可及，愚不可及”，虽然表面是说“（你的）智慧（人们）可以达到，（你的）愚蠢（人们）比不上”，但绝不是贬低而是夸赞人的“大智若愚”！

“智可及，愚不可及”，从字面上，“智”就是“智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是一褒一贬，其实在句子里都是褒义的。

这里的“智可及”可以理解成“一般的智慧”或“表面的智慧”人们是可以达到的；而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。

“愚”字，道是无智胜有智，是“大智若愚”，是表面装作笨拙的样子，而内心却运筹千里，深藏机智而不露。往往这样的人不是出于谦虚，就是避免因才智过人而遭暗算，所以用“愚蠢”把自己“包装”起来。

扩展资料：

愚不可及【yú bù kě jí】

基本释义：原指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂（愚蠢）逃避责任，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。

出处：战国孔子的《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

白话译文：孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。

愚不可及：

近义词：愚昧无知、笨头笨脑。

反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。

“智可及，愚不可及”，虽然表面是说“（你的）智慧（人们）可以达到，（你的）愚蠢（人们）比不上”，但绝不是贬低而是夸赞人的“大智若愚”！

“智可及，愚不可及”，从字面上，“智”就是“智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是一褒一贬，其实在句子里都是褒义的。

这里的“智可及”可以理解成“一般的智慧”或“表面的智慧”人们是可以达到的；而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。

“愚”字，道是无智胜有智，是“大智若愚”，是表面装作笨拙的样子，而内心却运筹千里，深藏机智而不露。往往这样的人不是出于谦虚，就是避免因才智过人而遭暗算，所以用“愚蠢”把自己“包装”起来。

扩展资料:

愚不可及:

1.出处

《论语·公冶长》：“宁武子；邦有道则知；邦无道则愚。共知可及也；其愚不可及也。”

2.释义

愚：傻，笨，及：比得上。 愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

3.近义词

冥顽不灵   笨头笨脑   愚昧无知

4.反义词

大智若愚   耳聪目明   足智多谋   大巧若拙

5.例句

李明所干的事简直是愚不可及。

知其不可而为之,愚不可及也。

时间是有眼无珠,人是愚不可及。

这些人真是愚不可及,受骗后还把骗子当恩人。

你竟然相信一个算命老头的话,而被他骗去金戒指,真是愚不可及。

智可及，愚不可及 的意思：

“智可及”可以理解成“⼀般的智慧” 或“表⾯的智慧”⼈们是可以达到的；⽽“愚 不可及”是指“不⼀般的智慧”⼈们是⽆法⽐ 的。“愚”字，道是⽆智胜有智，是“⼤智若 愚”，是表⾯装作笨拙的样⼦，⽽内⼼却运 筹千⾥，深藏机智⽽不露。

这句话出自：《三国志》。

原文：曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。

白话译文:

荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。

扩展资料：

愚不可及【yú bù kě jí】

基本释义：原指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂（愚蠢）逃避责任，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。

出处：战国孔子的《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

白话译文：孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。

愚不可及：

近义词：愚昧无知、笨头笨脑。

反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。

曹操夸赞荀攸“智可及愚不可及”，意思就是，荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。

原文：曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。

译文：荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。

扩展资料：

愚不可及近义词：愚昧无知、笨头笨脑。

愚不可及反义词：足智多谋、大智若愚。

“智可及，愚不可及”这句话并不是在说荀攸愚蠢无比，反而是曹操在高度赞扬荀攸。

“愚不可及”的典故出自《论语·公冶长》。孔子很欣赏卫国的大夫宁武子。说：宁武子这人不简单呀！他是“邦有道，则知（智）；邦无道，则愚。其知（智）可及也，其愚不可及也”。

也就是说，国家政治清明，宁武子就聪明；国家政治黑暗，宁武子就糊涂。他的聪明，我们或许比得上。他的糊涂，我们就比不上了。一个聪明人，怎么说糊涂就糊涂了呢？很简单，装糊涂呗！事实上，“愚不可及”这个成语，就是从这里来的，只不过意思变了。

参考资料：百度百科---荀攸

不思量自难忘 是什么意思？

这句诗词出自苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原句是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”表达了苏轼对亡妻的思念之情。虽然已经过去了十年，但是他对亡妻的思念却一点没有淡忘！现在多半用来比喻对一个人的感情，即使让自己不去想，也没有办法忘记！

这句诗词出自苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原句是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”表达了苏轼对亡妻的思念之情。虽然已经过去了十年，但是他对亡妻的思念却一点没有淡忘！现在多半用来比喻对一个人的感情，即使让自己不去想，也没有办法忘记！

意思是：强忍不去思念，可终究难相望。

出处：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

原文：

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

【作者】苏轼 【朝代】宋

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文 ：

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。

扩展资料：

创作背景：

苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。

苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”

于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。

名家评论：

张燕瑾《唐宋词选析》：晁无咎曾经说苏轼之词“短于情”，由这首《江城子》来看，这种说法是不正确的。陈后山曰：“风韵如东坡，而谓不及于情，可乎？”

艾治平《宋词名篇赏析》：从这首词看，苏轼追求的似是一种更高的生活情趣，是能够互通衷曲的人生知己，因此他虽写的只是个人生活范围的感伤，却不粘不滞，冰清玉洁，在悼亡词中是不可多得的佳作。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，陈后山（陈师道）所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。

王方俊《唐宋词赏析》：此词通篇采用白描手法，娓娓诉说自己的心情和梦境，抒发自己对亡妻的深情。情真意切，全不见雕琢痕迹；语言朴素，寓意却十分深刻。

参考资料：百度百科----《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

【意思】不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

【出自】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

【诗文】

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【译文】

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

扩展资料

【作者】

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

电影《源代码》结局什么意思？

现实中，主角本来的身体就只剩下了半截，靠维生设备维持着脑波之类的东西。那个瘸子科学家就用这点仅存的脑波进行试验。在火车上的是另外一个人，可能他们的脑波频率等很多特征都接近，就借用了他的身体去解除炸弹。

由于平行理论，火车上的人在另外一个平行空间还活着。当主角的半截身体还活着时，主角的思维已经在火车上那个人身上了，切断维持半截身体的供给，半截身体死亡，主角的灵魂或思维就寄存在了火车上那个人身上了，以那个人的身份生活下去了。

扩展资料

影片《源代码》是由邓肯·琼斯执导，杰克·吉伦哈尔、维拉·法米加、米歇尔·莫娜汉等人联袂出演。影片于2011年4月1日在美国上映。

影片讲述了一位在阿富汗执行任务的美国空军飞行员柯尔特·史蒂文斯，醒来时发现自己正处在一辆前往芝加哥的火车上，并就此经历的一系列惊心动魄的事件。

“咚，咚”“呼，呼”，急促的心跳声和喘息声震耳欲聋。一切都开始模糊，继而扭曲变形。然后，一阵尖锐的火车汽笛声，将柯尔特·斯蒂文斯上尉（杰克·吉伦哈尔 饰演）拉回了现实。窗外，是疾驰倒退的绿地。坐在他对面的女子（米歇尔·莫娜汉 饰演）疑惑地看着走神的他，又继续着话题，柯尔特突然觉得头皮发麻。

柯尔特意识到只有一种方法可以证明真相。他冲向洗手间，直愣愣地盯着里面的镜子，出现在镜子里的人，是一个身着呢子大衣、蓝色衬衫，眼中带着几分惊恐的中年男子。不是他自己，至少不是他印象中的自己。还没等他惊魂落定，一股强大的爆炸气流袭来，整列列车在烈火中被炸成碎片。猛然睁开双眼，柯尔特惊疑地看着四周，他发现自己身处一个独立的空间里，穿着本就属于他的军服。

参考资料源代码（美国2011年杰克·吉伦哈尔主演科幻片）百度百科

结局表明了上尉改变了世界，火车没有爆炸，或者整件事都没有发生。从古德温未定收到的短信中你可以看到，古德温不知道爆炸未遂，所以她读了短信，惊讶地发现这和军官报告的一样。

医生最后说了源代码的工作原理，表明源代码还没有起作用，他们可能已经要求上尉为某项任务做准备，但由于上尉的身份在整个问题上发生了变化，所以情况的现实回到了以前，完全改写了。不是上尉和女主角在一起，而是肖恩，他的思想被上尉取代了，真正的上尉已经死了(在实验室里)。

扩展资料

影片《源代码》是由邓肯·琼斯执导，杰克·吉伦哈尔、维拉·法米加、米歇尔·莫娜汉等人联袂出演。影片于2011年4月1日在美国上映。

影片讲述一个死人试图从核灾难中拯救芝加哥的故事，充满悬念，制作精美，一部经典的恐怖作品。这部以科幻片为背景的惊悚片，起初并没有特别引人注意，但是影片确实太优秀了，简直醍醐灌顶。

《源代码》用精密和谨慎剧情，给世界传达了一个，不要忘记土拨鼠菲尔效应和为和平干杯的信念。导演邓肯·琼斯的华丽转身，将生硬的科幻小说，变得动人心弦，未来将有更多让他大展拳脚的机会。

参考资料

百度百科-源代码

以下内容完全个人分析，非转载。楼主给分吧！

【1】一开始，上尉以Shawn的身份出现在列车上，照镜子发现自己的样子其实是Shawn。

『证明车上不是真实世界，只是上尉的个人记忆加载到源代码世界里储存的Shawn的记忆存档中，并以shawn的身份出现。』

【2】而后列车爆炸，上尉第一次回到Beleaguered Castle围困堡，Goodwin问上尉“能看到影像吗？”

『证明影像和声音不是通过眼睛和耳朵看或听到，而是通过外部仪器直接发送至Colter大脑的，其他人是看不到听不到，所以才确认。』

【3】刚回到围困堡的时候，上尉弄不清状况，Goodwin帮助上尉重构记忆。回忆“莉莉穿着晚礼服和斗篷醒来……”“扑克牌”“猫头鹰的叫声录音”最后帮助上尉成功回想起她的名字。

『证明上尉是在围困堡以后通过源代码项目实验植入记忆代码才认识Goodwin的。因为上尉最后的记忆是开直升机，然后紧接着在列车上醒来，马上又回到围困堡。所以从上尉的记忆连贯性上可以知道他根本没有通过自我感知认识Goodwin的时间。其后Goodwin告诉上尉已经来围困堡2个月了而上尉全然不知，也可以说明这个问题。也就是说这实际上是上尉第一次源代码任务。之后博士宣布源代码项目出战告捷也印证了这一点。』

【4】上尉第二次加载到源代码世界里Shawn的记忆存档中的源代码世界的发展和第一次有部分变化。

『证明源代码世界是即时演算的虚拟世界而非固定的程序。』

【5】上尉回到围困堡的时候发现地板有水，包括后来感觉很冷有生命危险。

『证明上尉，还活着，类似植物人，但身体是有感知的。冰冷是因为他感知到他的维生环境。同时暗示着源代码项目还不成熟不稳定。』

【6】上尉登录源代码世界给博士打电话，有接线员接通并答复上尉，以及克里斯蒂娜上网查到上尉去世的信息，包括上尉在列车以外追疑犯等。

『证明源代码世界的构成除了列车上的所有罹难者及上尉本人以外，还有大量其他的数据。

数据量绝不仅有Shawn死前8分钟的记忆数据。』

【7】上尉在源代码世界时，听到Goodwin的呼叫，会引起源代码世界里面的人物贴图错误。

『至少证明当Goodwin在通过外部仪器刺激上尉接受信号的时候，上尉所处的虚拟源代码世界会受到影像。所以，源代码世界实际上是在上尉大脑里即时演算并呈现出来的，而不是虚拟和设置了各种环境及记忆数据的电脑系统。否则Goodwin和博士就不需要每次问上尉发生并看到了什么。』

【8】上尉在反复出入源代码世界后问Goodwin是否相信可能存在另外一个版本的自己。Goodwin不信。

『上尉感觉在源代码世界和现实世界完全一样，根本没有办法区分。源代码世界像短暂的现实世界，而现实世界像长一点的源代码世界。或者有可能现实世界也是更外层世界的一层源代码世界。基本上就是为结尾打伏笔了。』

【9】上尉请求Goodwin最后一次让自己回到源代码世界的现实画面给出了他们沟通方式的特写镜头：上尉是通过外部仪器感应他的身体来打字沟通的。

『证明电脑系统只能感应上尉身体的反应而不能获取他大脑里产生的影像。』

【10】上尉之前在源代码世界给博士打电话，虽然在源代码世界有反应，但是现实世界完全不受影像。现实世界的博士没有接到来自源代码世界的电话。但是上尉最后一次在源代码世界给Goodwin发短信，Goodwin居然收到了短信。

『证明了两点：1是源代码世界不会对现实世界产生影响。2是受到短信的Goodwin是属于源代码世界的。』

【11】源代码世界暂停后又继续。

『暂停是现实世界上尉脑停止活动----也就是脑死亡。那么继续活动是？上尉停止时的源代码世界在其他上尉的大脑里继续运行。』

【12】现实世界的罪魁祸首称是个极其聪明的核物理专家，甚至自己制造了核武器。并称这个世界有机会重来。对于上尉知道自己未实行的计划只说你知道得太多了。

『事实上，这些线索可以让我们相信凶手知道源代码世界，知道源代码世界可以重来，所以对上尉识破自己没有实行的计划也并不奇怪。』

【13】“现实世界”是真的“现实世界”吗？

『这个没有定论。但是，种种迹象表明凶手想要破坏的；上尉、博士、Goodwin所认为的那个真实的“现实世界”极有可能也是另外一种形式或层面的“源代码世界”。类似《盗梦空间》里的梦中梦中梦中梦……』

【14】上尉最后的话：如果我猜对了，那么在源代码世界的某个地方你会找到正在等待任务的上尉……

『这里可知源代码世界不是唯一的，而且时间轴也不是同步的。』

现实世界编号1，上尉进入源代码的时间是8分钟，每次进入，不同的事件都会影响后面的事情发展，相当于进入了编号2，3，~~~~N个世界，最后上尉要求再进入一次，此时进入的世界编号为N+1，在N+1世界中，上尉拯救了一车人，抓住了凶手，亲吻爱人，然后在编号为1的现实世界，上尉大脑被女警关闭了电源，已经死亡了，但是意识却仍旧存在于N+1世界中，N+1世界仍旧继续发展下去了，在N+1世界中，车辆没有爆炸，女警和博士还没有接收到上级派下来的任务，N+1世界中的上尉也还没有进入过源代码，但是此时N+1世界中的肖恩，却是编号1现实世界中的上尉，总结来看就是，一个人如果通过源代码转生，转生后再次进入源代码，就是无限循坏，意识永生了

一开始看《源代码》是在看了《断背山》后喜欢杰克吉伦哈尔喜欢到无法自拔，所以去看这部电影，结果没想到，掉进了剧情的坑。

这真的是一部很赞的电影！虽然它在豆瓣的口碑一般般，但我觉得对于这种科幻、惊悚电影来说，能挖坑埋坑，拍成这样，已经实属不易了。

这部电影讲的是美国空军飞行员科特史蒂文斯上尉在阿富汗执行任务时不幸牺牲，而他的遗体，被美国政府用来参加一项叫做“脑波原代码”的秘密任务。什么叫“脑波源代码”呢，就是利用死去的身体里未死去的脑细胞、脑电波利用科技追溯过去发生的某一时间，调查事情真相。

所以，科特史蒂文斯上尉在未知自己已死的情况下，意识突然醒在了一列前进中的火车。在这列火车上，他以另外一个人的身份存在着，一切都莫名其妙，他居然能在检票员走过来检票时从自己口袋掏出车票，他一头雾水，突然——列车爆炸了。

就这样，一次又一次，突然醒过来——检票员过来检票——列车爆炸——循环，他终于搞懂了情况，接下来，就是调查任务了。他在车上执行任务时，偶遇了一个女子，克里斯蒂安，美丽的女子，笑起来可人而清爽。两个原本不可能相遇的人，在错误的时间里，在不存在的空间里，他们相爱了。

在影片的最后，科特史蒂文斯上尉终于找到了爆炸的原因，调查出真相，他的任务完成了，但那一列车的无辜的人，已经无法挽回了。科特史蒂文斯上尉决定，他要存在那个实际上并不存在的空间里，和克里斯蒂安相恋。

这就是故事的结局，很多人觉得很烂俗，我却莫名其妙被感动了。因为爱情，所以愿意留在一个不存在的空间，过一辈子。如果我死后，能和我喜欢的人去一个异度空间，过异度的生活，那死亡，大概也没什么好畏惧的了。这部电影要讲的，除了科技，除了悬疑、惊悚，还有美好的爱情。也正是爱情，让一切变得心甘情愿，让我们得以逃离死亡，让生命得以延续，即使是以另一个方式，即使是虚幻的存在，可是，这又有什么关系呢？

如果你愿意相信，平行世界里，也许有另外一个人，见着你没有缘分见的人，做着你不敢做的事情，过着你没机会过的生活。这样想想的话，实在无所畏惧，实在很期待。

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